COMUNITATS
SEGOVIA
Diòcesi i Provincia de Segòvia. Comunitat Autònoma de Castella i Lleó.
la Mare de Déu del Carme.
3 de maig de 1586
Alameda de la Fuencisla Paseo de Segundo Rincón, 2 40003, Segòvia.
921 43 13 49
BREU HISTÒRIA
Diòcesi i Provincia de Segòvia. Comunitat Autònoma de Castella i Lleó. Titular la Mare de Déu del Carme. Fundat el 3 de maig de 1586 en el que havia estat convent dels trinitaris. Sant Joan de la Creu Va ser prior (1588-1591) d’aquet convent de Segòvia, proper al riu Eresma, i en la construcció d’aquest immoble hi va treballar el sant de Duruelo. A l’església del convent i en un impressionant sepulcre hi descansen les despulles mortals del gran sant místic. Aquest sepulcre, que va ser realitzat per D. Félix Granda, va ser inaugurat pel desembre de 1927 (en la commemoració del II centenari de la canonització del sant).
Els frares van haver de deixar convent i església després de les lleis de 1835. El convent va passar a dependre del bisbat. El 24 de novembre de 1877 s’hi va restaurar la vida carmelitana i mesos més tard el 21 de juliol de 1878, l’orde recuperava la propietat del convent i l’església. Des de l’any 1894 i fins a 1968 va acollir el noviciat. Finalment, durant uns anys de finals dels vuitanta i principis dels noranta del segle XX va tornar a tenir Segòvia aquesta funció de noviciat.
Actualment el convent, a més d’un santuari conegut i visitat pels fidels de Segòvia, és lloc d’Exercicis Espirituals i Centre d’Espiritualitat. És a partir de 1977 que l’antic convent es converteix en el que ara és el Centre d’Espiritualitat Sant Joan de la Creu. El 4 d’octubre de 1982, el papa ara canonitzat Joan Pau II va visitar el sepulcre de sant Joan de la Creu, per resar i encomanar-se al gran sant castellà.
APARICIO AHEDO, O.I., Los hijos de Santa Teresa en España, Ed. Monte Carmelo, 2014, pp. 262-263
A la portada
Las virtudes teologales en la Noche oscura de San Juan de la Cruz
La Noche oscura de San Juan de la Cruz es uno de los textos más profundos y, al mismo tiempo, más malentendidos de la espiritualidad cristiana. Con frecuencia se ha leído como una descripción del sufrimiento espiritual o como una experiencia excepcional reservada a unos pocos. Sin embargo, en el corazón de esta obra late una enseñanza esencial para toda vida cristiana: el crecimiento de las tres virtudes teologales —fe, esperanza y caridad— como camino de unión con Dios. Para San Juan, la noche no es un castigo ni una ausencia de Dios, sino el modo pedagógico con el que Él purifica el alma para llevarla a una relación más verdadera. Y esa purificación se realiza precisamente en el ejercicio radical de las virtudes teologales. La fe ocupa un lugar central en la Noche oscura. San Juan la describe como una “noche” porque la fe oscurece los apoyos sensibles y las seguridades humanas. Creer es caminar sin ver, fiarse de Dios cuando no se le siente ni se le comprende. En la noche, el alma ya no puede apoyarse en consuelos, imágenes o razonamientos: solo le queda creer. Esta...
