COMUNITATS
EIVISSA
La comunitat dEivissa representa una presència carmelitana i missionera.
Sant Salvador de la Marina
04 de maig de 1960
Del Mar, 20, 07800, Eivissa, Eivissa
971 31 12 16
BREU HISTÒRIA
La comunitat dEivissa representa una presència carmelitana i missionera en ple arxipèlag balear. Una comunitat senzilla i latenció a diverses parròquies representen el dia a dia de la Casa dEivissa.
BREU HISTÒRIA
La data oficial de la fundació és la de 1960, encara que en realitat els Pares van arribar a la illa el 2 de març de 1945. Dos personatges claus en la història breu d’aquest convent illenc. Els pares Alberto de Jesús María i José de la Cruz, ambdós superiors dotze i catorze anys respectivament. El P. Alberto Bestard Oliver va ser l’encarregat de treballar per a la fundació d’aquest convent a l’illa d’Eivissa, fet que es va verificar el 4 de maig del 1960, no sense passar grans dificultats per l’erecció de la parròquia. Ell mateix va ser el primer Superior (1945-58), des del moment que s’instal·len els religiosos a la nova casa (encara sense l’erecció canònica vinguda de Roma tardanament). Aquí es va dedicar a la promoció vocacional, que va donar fruits sobrats.
L’Església de Sant Salvador -parròquia- també coneguda amb el nom de Sant Elm, va ser construïda al segle XVI al barri de la Marina de la ciutat d’Eivissa.
Aquesta església va substituir una petita església anterior de l’any 1410, es va anomenar de l’església de Sant Elm en record al saqueig del barri de la Marina el 1578 pels turcs, que es van apoderar de més de 120 persones que construïen les muralles de la ciutat .
Va ser constituïda parròquia pel primer bisbe d’Eivissa, Manuel Abad i Lasierra el 1785.
Des de l’any 1947 és regentada pels Carmelites que li han dotat una senzillesa pròpia del nostre estil. El temple consta d’una sola nau central amb capelles laterals a banda i banda, amb unes dimensions de 26 m x 6 m x 13 m.
A la portada
“Éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”
El testimonio de Juan el Bautista, según el IV Evangelio, nos introduce en esta primera parte de "tiempo ordinario", antes de la Cuaresma. Juan señaló, con toda la fuerza y última energía del Antiguo Testamento centrada en el testimonio de los profetas, a un judío entre todos los demás como el Enviado de Dios que había estado anunciando. No se quedó en las teorías, en un anuncio profético genérico que le hiciera quedar bien, sino que se comprometió y del todo -de un modo que le acabaría llevando al martirio como creemos los cristianos - designando a uno de los judíos comunes que había acudido, además, a recibir el bautismo de conversión que él mismo administraba. Y lo dice de un modo muy especial que nos tiene que hacer pensar y mucho: "este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". El Evangelista nos interpreta el pensamiento y sentir del Precursor reinterpretando el sentido de su bautismo: este que veis aquí, un judío como los demás, en apariencia, que se viene a bautizar también, aparentemente, para lavar sus pecados, es, en realidad, Aquél que lavará...
