Escuchamos hoy la última parábola del Evangelio según san Mateo, que nos ayuda a entender cómo tenemos que vivir hasta que el Señor vuelva y lleve a toda la Creación a su plenitud. Mientras, se nos recordaba que el Evangelio, aunque es cierto que Jesús, el Señor, se marchó, no de viaje sino a su lugar, de donde vino, al Padre haciendo valer desde Dios el fruto de su Misión: su Sagrada Humanidad, desde el cielo, nos llama a entender y vivir esta vida como camino hacia la otra, la que Dios siempre quiso que disfrutásemos y que, gracias a la Obra de Cristo, vuelve a estar a nuestro alcance. La parábola nos decía claramente que se trata de un tiempo para aprovechar, que cada uno hemos recibido unos dones de Dios, se nos ha entregado una cantidad de «talentos» que tenemos que hacer fructificar con el fin de alcanzar la que vuelve a ser nuestra meta, la vida del cielo, compartir con los santos la misma vida de Dios. Según la parábola, estos talentos los reparte el Señor como una especie de herencia viva destinada a mantener vivo su proyecto. Esto se ve claro cuando se narra la vuelta del Señor y el juicio de este sobre los frutos obtenidos por la gestión de sus siervos y el Señor otorga el premio a los servidores que han aumentado y hecho fructificar lo recibido: cada uno recibe un premio que consiste también en «un cargo importante», junto a la multiplicación de los dones recibidos. La metáfora se entiende inmediatamente: cada uno de los cristianos hemos recibido, en la ida temporal del Señor, una serie de dones y el encargo de hacerlos fructificar. No se trata de cantidades pequeñas, pues hasta la más pequeña, un talento, era una cantidad fabulosa en la época, suficiente para hacer muchas cosas. Es decir, no se ha dejado solo con ideas o realidades espirituales difíciles de implementar, sino de dones reales que se concretan en la Iglesia fundada por Él y que guarda y distribuye la obra redentora que Jesús mismo ha cumplido. Los dones se concretan se apoyan en el Último y más grande Don, el mismo Espíritu Santo de Dios, enviado desde el Padre gracias a la obra de Hijo y que transforma a la Iglesia y a cada cristiano en Templo y Presencia suya. La Iglesia es ahora el Cuerpo físico e histórico de Jesús y es el «talento» fundamental sobre el que se sostienen los demás que cada uno podamos recibir. Desde esta base, cada uno de los servidores ha recibido según su capacidad, disposición o según el criterio del Señor ha dispuesto, ya que nos conoce perfectamente por dentro. Esta es pues, nuestras situación. Todos hemos recibido –la cantidad no es lo importante sino el hecho mismo– y todos tenemos que hacer fructificar lo que se nos ha dado. Se trata una vez más del reino de Dios implantado por Jesús y el trabajo en él en dos aspectos: como testimonio para que más personas crean en todo lo ya hecho y como transformación, con paciencia y realismo, de la sociedad humana en una verdadera fraternidad cristiana, lo que va mucho más allá de una mera proclamación o un manifiesto: se trata de redimir y reconstruir las relaciones humanas con Dios, con los demás, con la creación entera. La parábola también nos enseña o recuerda cómo es realmente la justicia de Dios que no valora, sobre todo, la intención (aunque aquí tampoco hay mucho de eso), las ideas o los deseos sino los resultados concretos: que cada talento se multiplique, o, al menos, dé algo de rendimiento en la opción más conservadora que es «haberlo puesto en el banco». Es decir, Dios ha actuado y actúa en la historia y lo que desea es que apoyemos con toda nuestra intención, fuerzas y ganas esa acción. Como decía y casi gritaba Santa Teresa: «para esto sirve la oración, hijas mías, de esto sirve este matrimonio espiritual, de que nazcan siempre obras, obras» (7M 4,6). El Señor nos ha regalado la gracia para que demos fruto en esta vida, para transformas nuestras personas, nuestras relaciones, nuestras familias y comunidades, nuestro mundo. Y este trabajo es permanente, no se hace una vez para siempre, de ahí que haya que mantener continuamente en ejercicio los dones recibidos, hasta que se nos acabe el tiempo y la vida misma. Ciertamente el obrar no lo es todo, y comienza por nuestra propia obra interior, nuestra restauración, redención que solo se logra entendiendo y viviendo efectivamente la verdad, pero sí que esta verdad y esta redención se ha de manifestar, sí o sí, en la realidad, han de poderlo ver, disfrutar, juzgar o despreciar los demás. Al final, cada talento es el amor inmenso que Dios nos ha tenido y nos tiene, y nos basta y sobra para que podamos realizar y completar su obra en nuestra vida y el tiempo que nos ha tocado vivir.
