Hemos escuchado un fragmento –en realidad han sido dos– del Evangelio de san Lucas, el que nos acompañará durante todo este año. El primer fragmento era el prólogo donde el mismo Evangelista nos revelaba su objetivo, sus medios para llevarlo y acabo y hasta las fuentes ciertas que ha podido consultar de aquellos «que fueron desde el principio testigos oculares y servidores de la palabra». Por tanto se trata de hechos y palabras ciertas, quizá no en el mismo sentido que hoy tenemos de la historia «científica», pero sí con la certeza e la historia antigua de que se nos ha transmitido lo más importante, la verdad. Es decir, no se trata solo de hechos y palabras sino de lo que estos significaron para quienes los vieron y oyeron y de lo que tienen que significar para nosotros hoy día. Tras esta declaración de intenciones, medios y fuentes, vienen los capítulos del 1 al 3 que contienen el denominado «Evangelio de la infancia», la historia de la concepción, nacimiento y primeras andanzas del protagonista, Jesús de Nazaret. El segundo fragmento, precisamente, la vuelta de Jesús a Galilea, en pleno comienzo de su Misión. Lo hizo, decía el texto, «con la fuerza del Espíritu», el mismo que fue decisivo en su nacimiento y en el momento de su bautismo. En estas circunstancias, fue a Nazaret, su patria chica («donde se había criado») y entró en la sinagoga para el culto, como era su costumbre, y su derecho como judío mayor de edad, debidamente iniciado. Por la misma razón, se pone en pie para hacer la lectura –y su comentario u homilía– como era el derecho de cualquier judío mayor de edad. Elige para ello un pasaje bien determinado, del profeta Isaías que menciona la acción del Espíritu que ha ungido a quien está destinado a evangelizar, esto es, a hacer presente la buena noticia de que Dios está obrando entre los suyos. Se trata «del año de gracia del Señor». Y Jesús, por todo comentario, no pudiendo decir más con menos palabras, afirma que, precisamente, esa Escritura la están viendo cumplirse en este día ante sus ojos. Es decir, que está ante ellos el Profeta ungido por el mismo Espíritu Santo para anunciar el Evangelio, especialmente a los pobres, que ha venido atraer a todos la libertad, la luz para discernir el propio camino. Es la Gracia de Dios la que se manifiesta en sus palabras, en cómo interpreta la Escritura y, sobre todo, en su misma Persona. Es un nuevo comienzo, o por mejor decir, el nuevo comienzo como recordaba la primera lectura, un momento comparable a la vuelta del destierro que narraba la lectura de Nehemías. Este hombre es Aquél que tenía que venir, según el profeta, y que ha llegado y que en esta primera intervención, precisamente, en la sinagoga donde ha crecido en la fe, afirma su Misión y la comienza, de hecho. Él trae el Evangelio, el anuncio de la intervención de Dios que estará especialmente cercana a quien más la necesita, los pobres, los ciegos, los encarcelados y prisioneros. Se trata de la Verdad de Dios, de su Gracia, de la libertad para todos nosotros.
Primera lectura: Neh 8, 2-4a. 5-6. 8-10
EN aquellos días, el día primero del mes séptimo, el sacerdote Esdras trajo el libro de la ley ante la comunidad: hombres, mujeres y cuantos tenían uso de razón. Leyó el libro en la plaza que está delante de la Puerta del Agua, desde la mañana hasta el mediodía, ante los hombres, las mujeres y los que tenían uso de razón. Todo el pueblo escuchaba con atención la lectura de la ley.
El escriba Esdras se puso en pie sobre una tribuna de madera levantada para la ocasión.
Esdras abrió el libro en presencia de todo el pueblo, de modo que toda la multitud podía verlo; al abrirlo, el pueblo entero se puso de pie. Esdras bendijo al Señor, el Dios grande, y todo el pueblo respondió con las manos levantadas:
«Amén, amén».
Luego se inclinaron y adoraron al Señor, rostro en tierra.
Los levitas leyeron el libro de la ley de Dios con claridad y explicando su sentido, de modo que entendieran la lectura.
Entonces, el gobernador Nehemías, el sacerdote y escriba Esdras, y los levitas que instruían al pueblo dijeron a toda la asamblea:
«Este día está consagrado al Señor, vuestro Dios: No estéis tristes ni lloréis» (y es que todo el pueblo lloraba al escuchar las palabras de la ley).
Y añadieron:
«Andad, comed buenas tajadas, bebed vino dulce y enviad porciones a quien no tiene, pues es un día consagrado a nuestro Dios. No estéis tristes, pues el gozo en el Señor es vuestra fortaleza».
Segunda lectura: 1 Cor 12, 12-30
HERMANOS:
Lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo.
Pues todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.
Pues el cuerpo no lo forma un solo miembro sino muchos.
Si el pie dijera: «No soy mano, luego no formo parte del cuerpo», ¿dejaría por eso de ser parte del cuerpo? Si el oído dijera: «No soy ojo, luego no formo parte del cuerpo», ¿dejaría por eso de ser parte del cuerpo? Si el cuerpo entero fuera ojo, ¿cómo oiría? Si el cuerpo entero fuera oído, ¿cómo olería? Pues bien, Dios distribuyó el cuerpo y cada uno de los miembros como él quiso.
Si todos fueran un mismo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?
Los miembros son muchos, es verdad, pero el cuerpo es uno solo.
El ojo no puede decir a la mano: «No te necesito»; y la cabeza no puede decir a los pies: «No os necesito». Más aún, los miembros que parecen más débiles son más necesarios. Los que nos parecen despreciables, los apreciamos más. Los menos decentes, los tratamos con más decoro. Porque los miembros más decentes no lo necesitan.
Ahora bien, Dios organizó los miembros del cuerpo dando mayor honor a los que menos valían.
Así, no hay divisiones en el cuerpo, porque todos los miembros por igual se preocupan unos de otros.
Cuando un miembro sufre, todos sufren con él; cuando un miembro es honrado, todos se felicitan.
Pues bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno es un miembro.
Y Dios os ha distribuido en la Iglesia: en el primer puesto los apóstoles, en el segundo los profetas, en el tercero los maestros, después vienen los milagros, luego el don de curar, la beneficencia, el gobierno, la diversidad de lenguas.
¿Acaso son todos apóstoles? ¿O todos son profetas? ¿O todos maestros? ¿O hacen todos milagros? ¿Tienen todos don para curar? ¿Hablan todos en lenguas o todos las interpretan?
Evangelio: Lc 1, 1-4; 4, 14-21
ILUSTRE Teófilo:
Puesto que muchos han emprendido la tarea de componer un relato de los hechos que se han cumplido entre nosotros, como nos los transmitieron los que fueron desde el principio testigos oculares y servidores de la palabra, también yo he resuelto escribírtelos por su orden, después de investigarlo todo diligentemente desde el principio, para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido.
En aquel tiempo, Jesús volvió a Galilea con la fuerza del Espíritu; y su fama se extendió por toda la comarca. Enseñaba en las sinagogas, y todos lo alababan.
Fue a Nazaret, donde se había criado, entró en la sinagoga, como era su costumbre los sábados, y se puso en pie para hacer la lectura. Le entregaron el rollo del profeta Isaías y, desenrollándolo, encontró el pasaje donde estaba escrito:
«El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque él me ha ungido.
Me ha enviado a evangelizar a los pobres,
a proclamar a los cautivos la libertad,
y a los ciegos, la vista;
a poner en libertad a los oprimidos;
a proclamar el año de gracia del Señor».
Y, enrollando el rollo y devolviéndolo al que lo ayudaba, se sentó. Toda la sinagoga tenía los ojos clavados en él.
Y él comenzó a decirles:
«Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabáis de oír».