«Estad también vosotros preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre»

Cada año revivimos en la celebración de la Misa los misterios de la vida de Jesús, que son la revelación de la venida de Dios a nuestras vidas y la realización efectiva de una salvación que está aquí para quedarse. En el Adviento, revivimos el principio, que es también el final, es decir, la «escatología», reflexionar sobre el fin de todo, incluidos nosotros mismos. De hecho que Dios venga al mundo y la historia anuncia su mismo final, el cumplimiento de sus promesas, es el inicio de ese camino de transformación plena incluido en su propósito inicial, cuando lo creo todo. Celebramos siempre, pero especialmente en este tiempo, que lo divino vino a lo humano. lo infinito a lo finito, lo eterno a lo temporal, y con el objetivo de llevarlo a su fin, como decíamos, que es también su meta y su plenitud. Cada Evangelio –este año nos acompañará Mateo– conserva la enseñanza específica de Jesús sobre el asunto (en realidad todo lo que hizo y dijo puede considerarse bajo esta perspectiva). Jesús afirma que el «fin» será su retorno, su vuelta y lo que supondrá un cambio radical de una situación a otra, la transformación completa de la vida ordinaria: de beber y casarse, las personas se verán conducidas o arrojadas, según, a una nueva realidad (como cuando el diluvio o como en tiempos de Sodoma y Gomorra, decía el Evangelio de Lucas). Es decir, que todo desaparecerá y se mostrará, e pleno día, la realidad que ahora está oculta en lo que conocemos y vivimos. Ahora bien, las consecuencias, la supervivencia personal (que de eso va este texto en el fondo) de cada uno se fundamentará en lo anteriormente vivido, en las decisiones tomadas, eso también quedaba claro. Así el final distinguirá entre personas muy cercanas, dejando a unos y llevándose a otros, en función de las respuestas o consecuencias de cada uno frente a Cristo. Ah, y no no se sabe cuando sucederá, puede acontecer en cualquier momento. A Jesús no paran de preguntarle por avisos, signos pero siempre responde que la única acción sensata es mantenerse en vela, despiertos, vigilantes, atentos, sin autoengañarnos ni anestesiarnos, viviendo la vida como lo que es: expectativa, esperanza de la irrupción en ella del fin total de la realidad en la que vivimos, en favor de esa otra vida que también cultivamos, la vida de amistad con Cristo, como diría Teresa de Jesús. Ella misma definía esta vida y sus negatividades, como una mala noche en una mala posada (lo único bueno es su brevedad y que anticipa el día) y cuyo único interés es descubrir en ella el inmenso amor de Dios que nos ha dado a Jesús para despertarnos y mantenernos con Él hasta el feliz día de su vuelta.