«Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el reino de Dios»

El Evangelista Lucas también nos refiere un sermón, una enseñanza especialmente chocante de Jesús. En él no se llama sermón de la montaña sino de la llanura pero también fue pronunciado ante un gran grupo de discípulos, seguidores e interesados en escuchar a quien, indudablemente, todos consideraban un profeta. Y en esto no defrauda: sus palabras son ciertamente las de los profetas anteriores -la verdadera revelación es tradición, no «adanismo» y el nuevo no ha de reinventarlo todo-, y Jesús repite lo que habían dicho otros, al menos para empezar. Los profetas habían hablado de los «pobres» como de aquellos que se quieren y se saben poner en manos de Dios, es decir, aquellos que realmente comprenden de qué va la alianza (primera lectura). La bendición la recibe quien confía en Dios y quien solo puede confiar en el hombre está abocado a la maldición. Confiar en Dios es como estar asentado en buena tierra, alimentado por las corrientes mismas de la vida. Así describe el profeta a quien vive de verdad la alianza como comunión con Dios. En realidad, el pobre bíblico es el hombre que reconoce su profunda relación con Dios, que sabe y acepta que es criatura y que recibe su ser y su sustento fundamental de Dios. Jesús anuncia esto mismo en sus bienaventuranzas y maldiciones. Se trata aquí de vida y muerte, de salvación o condenación. Dios nos ha hecho verdaderamente libres y Jesús nos pone delante con las palabras más claras posible nuestra elección y que este es el momento de decidir: confiar en Dios es ahora confiar en este hombre, Jesús, y afrontar todo lo que venga junto a Él. Y seguro que no será la abundancia, honores y reconocimiento sino todo lo contrario. Pero Jesús es mucho más que un profeta: en Él está también la realización de la promesa de Dios de sostenernos y alimentarnos con lo mejor de la vida: el perdón, la amistad, el amor verdadero. Y porque así lo quiso Él, y de verdad que la Iglesia lleva todos estos siglos hasta hoy preguntándose por qué, los primeros que van a ver y disfrutar de este cumplimiento son los pobres y necesitados en el más amplio sentido de éstas expresiones. Ciertamente, su ministerio concreto así lo mostró cuando, sin rechazar a nadie, se acercó siempre a todos los necesitados y les ofreció, personalmente a cada uno y según sus circunstancias, la salvación concreta: la curación, la penitencia purificadora, el perdón, fuerzas, ganas y ánimos para seguir en la lucha que vale la pena y que significa recuperar la comunión con Dios y con los demás.