Hablar de la alegría en Santa Teresa de Jesús es entrar en el corazón mismo de su experiencia espiritual. No se trata de una alegría superficial ni de un optimismo ingenuo, sino de una actitud profundamente evangélica, nacida de la amistad con Dios y probada en medio de dificultades muy reales. La alegría teresiana no ignora el sufrimiento, lo atraviesa; no huye de la cruz, la ilumina desde dentro.
Teresa fue una mujer marcada por la enfermedad, las incomprensiones, las oposiciones internas y externas, los viajes agotadores y las tensiones propias de una gran obra de reforma. Sin embargo, en sus escritos aparece una y otra vez una sorprendente libertad interior, una capacidad de reír, relativizar, animar y sostener a los demás. Esta alegría no nace de que todo vaya bien, sino de saberse sostenida por Dios. Por eso puede escribir con naturalidad y firmeza que “un santo triste es un triste santo”, convencida de que la tristeza permanente no viene de Dios, sino de un corazón que se encierra en sí mismo.
En el Libro de la Vida, Teresa muestra cómo la oración va transformando poco a poco el corazón. A medida que la relación con Dios se hace más verdadera, la persona se libera de miedos, rigideces y escrúpulos excesivos. La alegría aparece entonces como fruto de una conciencia pacificada, no porque la persona se sienta perfecta, sino porque confía más en la misericordia de Dios que en sus propias fuerzas. La alegría teresiana está estrechamente unida a la humildad: quien se acepta en su verdad puede vivir con ligereza interior.
En el Camino de Perfección, Teresa insiste en la importancia de un clima comunitario marcado por la alegría. Para ella, la vida fraterna no puede sostenerse solo sobre normas y exigencias; necesita cordialidad, buen humor, comprensión mutua. Advierte con claridad contra las devociones tristes y los excesos de rigor que apagan el espíritu. Dios no quiere almas encogidas, sino personas libres, capaces de amar y dejarse amar. La alegría se convierte así en criterio de autenticidad espiritual: cuando la relación con Dios vuelve a la persona más áspera o dura con los demás, algo se ha desviado del Evangelio.
En Fundaciones, la alegría aparece encarnada en la acción. Teresa recorre caminos, negocia, sufre rechazos, empieza de nuevo una y otra vez. Y, sin embargo, escribe con viveza, ironía y una sorprendente capacidad de relativizar los obstáculos. La alegría teresiana no es pasividad, sino energía interior. Le permite no quedarse bloqueada por el miedo ni paralizada por la crítica. Sabe que la obra es de Dios y que ella solo es instrumento. Esa certeza la libera de la necesidad de controlarlo todo y la mantiene en una confianza activa y creativa.
Esta alegría no es individualista. Teresa la vive siempre en relación: con Dios, con las hermanas, con la Iglesia. Es una alegría que se comparte, que anima, que levanta al caído. Por eso su palabra sigue siendo actual. En un mundo cansado, tenso y muchas veces sobreexigido, la alegría teresiana recuerda que la vida espiritual no está llamada a ser una carga, sino una fuente de vida. No elimina el dolor, pero impide que el dolor tenga la última palabra.
La alegría teresiana nace, en definitiva, de la amistad con Cristo. De saberse mirada, acompañada y sostenida incluso en la fragilidad. Es una alegría sobria, realista, profundamente humana y profundamente creyente. No depende de las circunstancias, sino de una certeza interior: Dios basta. Y quien vive desde ahí puede aventurarse a vivir con un corazón más libre, más confiado y más alegre, incluso en medio de los caminos difíciles de la vida.